( 116 - جعفر بن محمد بن عبد الرّحيم القنائىّ « * » ) جعفر بن محمد بن عبد الرّحيم ، الشريف ضياء الدّين أبو الفضل القنائىّ ، شيخ الدّهر ونخبة العصر ، والبحر الزّاخر والنّسب الطّاهر والشّرف الظّاهر ، فقيه شافعىّ أصولىّ ، أديب ناظم ناثر ، كريم كبير المروءة ، كثير الفتوّة ، حسن الشكل ، مليح الخطّ . أخذ الفقه عن الشّيخ بهاء الدّين « 1 » القفطىّ ، وشيخه مجد الدّين « 2 » القشيرىّ ، وسمع الحديث من أبى الحسن علىّ بن هبة اللّه ابن بنت الجمّيزى « 3 » ، وأبى القاسم سبط السّلفىّ ، وأبى الحسين « 4 » يحيى بن علىّ العطّار الحافظ ، ورحل إلى دمشق فسمع بها من الزّين خالد وغيره ، وأقام يفتى نحو خمسين سنة ، وولى الحكم بالأعمال القوصيّة ، ووكالة بيت المال بالقاهرة . [ 37 ظ ] ولد بقنا في آخر سنة ثمان ، أو أوّل سنة تسع عشرة وستّمائة ، / وأقام بالقاهرة يدرّس بالمشهد « 5 » سنين وحدّث [ بها ] فسمع منه جماعة ، منهم الشّيخ عبد الكريم الحلبىّ ، وعبد الغفّار السّعدىّ وجماعة ، وشيخنا أثير الدّين أبو حيّان الأندلسىّ . أخبرنا شيخنا العلّامة أثير الدّين أبو حيّان ، أبقاه اللّه [ تعالى ] في عافية ، أخبرنا الشّيخ أبو الفضل « 6 » جعفر بن محمد بن عبد الرّحيم ، أخبرنا أبو القاسم بن الحاسب « 7 » ،

--> ( * ) انظر أيضا : طبقات السبكي 5 / 53 ، وحسن المحاضرة 1 / 191 ، والشذرات 5 / 435 ، والخطط الجديدة 14 / 122 . ( 1 ) هو هبة اللّه بن عبد اللّه ، وستأتي ترجمته في الطالع . ( 2 ) هو علي بن وهب بن مطيع ، وستأتي ترجمته في الطالع . ( 3 ) في الأصول : « الحميري » خطأ ، وانظر الحاشية رقم 2 ص 80 . ( 4 ) في الأصول : « أبى الحسن » وهو تحريف . ( 5 ) المراد به المشهد الحسيني ؛ انظر : طبقات السبكي 5 / 53 ، والشذرات 5 / 435 . ( 6 ) هو صاحب الترجمة في الأصل . ( 7 ) في ا : « ابن الكاتب » .